写在前面的话：

 2010年4月，我有幸在贵州师范大学参加了为期三天的“赢在课堂”的短期培训。认识了“青春之语文”教学观的创立者——年轻的王君老师。王君老师在讲座中提到了语文教师对教材的解读，让我受益匪浅。2010年十月，我有幸再次来到师大，成为第一批国培计划置换研修的学员，师大文学院的教授们又为我们进行了有关教材解读的精彩讲座，让我获益良多，结合自己的工作实际，特撰小文。

“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养”，这是语文新课标的开篇之句，这是对现代社会的人才要求，更是对语文教学提出的新要求。培养现代人的人文素养，就必须在语文教学中渗透人文教育，体现语文学科工具性和人文性的统一。

现在的语文课堂，对语文的工具性更加注重，教师和学生每日纠缠于语法，背诵，反复的应试训练，课本上精心编排的经典作品失去了对学生的诱惑力，更谈不上对学生的情感熏陶了。恢复语文课堂的魅力，语文教师义不容辞。在教学中更多的渗透人文教育，让语文课堂充满文化气息，情感气息，我们可以从对语文教材的深层解读开始。在教学中培养学生纯正的语文趣味。

著名大教育家朱光潜说过:“真正的文学教育不在于读过多少书和知道一些文学的理论和史实，而在于培养纯正的趣味，读小说而看不到它的诗，就好像看到花架而忘记花架上的花。”作为语文教师，只有通过对教材的解读，才能不断提高学生的文学鉴赏水平，引导学生看到架上的花。感受语文学习的无穷美感。

如何进行教材解读呢？结合专家的讲座及我的教学实践，我认为可以从几方面入手：

一、   尽可能详细的了解作家生平，创作风格及创作心态，同时了解同时代作家的创作情况。

每一部作品都会深深打上作家个人生活的烙印。我们说，好的文本解读应该大于或等于作者的创作本意。只有对作家有较为详细充分的了解，这种解读才能成为可能。

以徐志摩的送别诗典范之作《再别康桥》为例，如果在没有对作者进行了解，我们只能读出这是诗人对即将离别的一个美丽的地方的留恋，进一步我们可以揣测：诗人或许在此地曾邂逅美丽的恋情？仅此而以。这种解读显然是浅层的。通过对诗人的了解，我们知道了徐志摩家世显赫，是早期出国留学寻求救国真理的留学生之一，由于对英国自由民主的政治制度的认同，他曾远赴英国三次，带着美好的救国梦想。可是，旧中国的军阀统治摧毁了他的“康桥梦”，每一次的分别，都加剧了他梦想幻灭的痛苦。前两次离开英国，他曾写过两篇作品，但都言不尽兴，1928年最后一次分别，因为有了前面的情感积蓄，所以字字珠玑，让人泪下。这种分别不再只是对一地的留恋，更是对理想幻灭的痛苦宣泄，对前途的无奈与迷茫，这是本诗高于其他送别诗的地方。如果没有对作者的了解，这些我们是无法读出的。

二、   把作品放到作者的创作体系中去解读。

    语文课本中选入的只是作家作品中的某个片段，解读作品切忌将作品肢解，我们必须将选文放到作家的整个创作体系中去进行解读。比如《香菱学诗》，这是《红楼梦》中选出的篇目，我们在对选文解读时，就必须把它放到原著中，从香菱的身世，判词，相关情节等进行全面的解读，这样，我们得到的香菱的形象才是丰满的，从而也能窥见《红楼梦》艺术价值的冰山一角。

三、   抓住文本的内在结构，多角度探究。

 每一篇选文都有相对的独立性，有其内在结构，在将它放到作者的创作体系中解读的同时，还要抓住它的个体特征。以朱自清先生的散文名篇《背影》为例，首尾的呼应，四次落泪是文章的整体框架，对父亲买橘子时的背影的特写是本文的重点聚焦之处。以往的教学中，我们大多着重于对儿子四次落泪的探究，换一个角度，将别有洞天。我们从父亲的角度探究父子之情。文中父亲在面对惨淡的家境，“我”感到难过时有一句话“事以至此，不必难过，好在天无绝人之路。”对父亲，对一位年过半百的老人来说，人生的从头再来是何其艰难！然而在儿子面前，他却体现出了一个父亲的伟岸！简简单单一句话，极具中国特色，体现了我们的父辈在艰难的命运之前的坚韧，对家庭的强大支撑，对子女的深情让人感怀。

四、   反复阅读，仔细琢磨。

著名红学家刘心武在《百家讲坛》进行自己的《红楼梦》研究讲座时，提出了在研究中采用的一个重要的方法就是文本细读，一字一句都不放过，通过文本细读揭开潜文本的神秘面纱。这个方法非常值得我们借鉴，细读之下，时有新意。以陶渊明的《桃花源记》为例，文中有一句话“南阳刘子骥，高尚士也.闻之，欣然规往，未果，寻病终。”在渔人违背与桃花源中人的约定，告知太守而太守寻而未果时，出现了一位“高尚士”，似乎对桃花源的寻访将出现柳暗花明的转机，然而结果却是“未果，寻病终。”触目惊心。我们会困惑：渔人乃背信弃义者，太守心怀贪欲者，自然不应寻访到桃花源，可刘子骥是“高尚士”啊，为何也是如此悲惨的结局呢？继而感叹：作者是清醒的认识到桃花源的不真实性。作品似乎更多的是流露出一种对太平盛世无法寻求的绝望。然而，经过对文本的仔细研读，还不仅仅如此。在东晋年间，有许多的士人隐居山中，伺机而动，期待自己名动天下时当权者能请其出山为官。假隐士也。“高尚士”实为作者对这等身在山野，而追名逐利之徒的辛辣讽刺，陶先生将此辈狠狠的愚弄了一番：渔人者，愚人也。

鲁迅先生曾评价陶渊明是一个“金刚怒目”有强烈反抗精神的人。如果没有对作品的细读，怎会的出这样的结论呢？鲁迅先生，真慧眼！

教材的深层解读能让我们一次次领略文学的神奇和美妙，获得美的体验，美的熏陶，丰富我们的精神世界。教材的解读，是一名语文教师的基本功，只有我们在文本中不断的感受到作品的无穷的魅力，并深深受到感染和陶醉，才能在课堂上永远满怀对语文，对文学的膜拜去开展教学，从而熏陶学生，培养学生对文字之美，语言之美，文学之美乃至于文明之美的热爱！